Asturies, tierra de tradiciones enraigonaes y festividaes úniques, cuenta con una celebración especial mientres la festividá de San Juan, conocida pola presencia de los aguilandeiros de San Xuan de Villapañada. Estos personaxes, imbuyíos de la bayurosa cultura asturiana, desempeñen un papel crucial na conmemoración d'esta festividá qu'entemez lo ancestral colo contemporaneo.
Los aguilandeiros son figures emblemátiques de la tradición asturiana. El so orixe remóntase a tiempos antiguos, y el so papel ye'l de custodios de la cultura y la maxa qu'arrodien a esta festividá.
San Xuan de Villapañada ye una localidá onde esta tradición perduró de manera especial. Los aguilandeiros d'esti pueblu destaquen pola so vestimienta distintiva, con traxes y mázcares qu'añeden un elementu misteriosu a la so presencia. La música y los cantares acompañen los sos pasos, creando una atmósfera única. En San Xuan de Villapañada, la comunidá axúntase pa guardar el pasu de los aguilandeiros peles cais, llevando consigo la esencia de la festividá.
Mazcaraos habituales nestes celebraciones d'iviernu como la vieya, l'osu col so amu, el cura o'l diañu percuerren les carreteres de San Xuan nun carru tiráu por un tractor. El pasucais va realizando paraes nes cases partíes pol valle. En pidiendo l'aguilandu con unu cantar y realizar delles trastaes (especialmente per parte del osu, la representación del mal), el grupu da les gracies a los dueños de la vivienda con unos bailles al cargu de los maragatos. Como aguilandu, reciben un tentempié que los ayudar a retomar el camín hasta la siguiente vivienda.
Más p'allá de los aguilandeiros
La de San Xuan de Villapañada ye la primera del calendariu asturianu de mazcaraes d’iviernu. A los Aguilandeiros van siguilos Os Reises del Valledor, El Guirria de Ponga, Os Reises de Tormaleo, Los Sidros y La Comedia de Valdesoto y los Guilandeiros de Tinéu. Les mazcaraes d’iviernu celebraben la transición del períodu escuru del iviernu a la llegada de la primavera, el renacer de la vexetación, de la vida. Los ritos de les mazcaraes, d’antiguu, condicionaben que les fuerces de la naturaleza favorecieren esi tránsitu, invocando l’ayuda de les potencies protectores de la fertilidá.
A lo llargo d’esi períodu teníen llugar en toa Europa toa una serie de manifestaciones festives con personaxes, rituales y formes bastante similares, con variantes según les característiques de cada llugar. Nel casu de la Península Ibérica, dábase sobre manera nel estremu noroccidental, onde anguaño se siguen calteniendo col trabayu de les y los etnógrafos.
